https://www.facebook.com/pages/Rosa-De-Moraila-Ecritora/113912588654866

domingo, 25 de diciembre de 2011

Las causas providenciales de la caida de TENOCHTITLAN

Las causas providenciales de la caida de TENOCHTITLAN ( Rosa de Moraila, historiadora y escritora).



Resumen de la Conquista de México

Antecedentes (1492-1519)

- 1492 – 1504: Cristóbal Colón descubre las islas del Caribe, la costa de Venezuela y América Central.
- 1507: Se publica “Introducción a la Cosmografía” donde aparece el primer mapa del “Nuevo Mundo” hecho por Américo Vespucio.
- 1511: Diego de Velásquez inicia la conquista de Cuba. Uno de sus soldados fue Hernán Cortés, quien recibió encomienda de indios en Santiago de Cuba y llegó a ser alcalde de esta ciudad.
- 1518: Juan de Grijalva descubre el Golfo de México y recibe noticias de la existencia del Imperio Azteca.
- 1518: Diego de Velásquez, Gobernador de Cuba, pone a Hernán Cortés al mando de la expedición a la conquista de Yucatán (en México), pero sospechando una traición le revoca el encargo.
- 1519: Hernán Cortés desobedece a Velásquez y acelera su partida. Abandona las costas cubanas el 10 de febrero de 1519.

La Conquista de México (1519-1521)

Hernán Cortés  desembarcó en Yucatán, donde derrotó a los mayas de Tabasco y fundó su primera ciudad, Santa María de la Victoria. Aquí los caciques indígenas le entregaron veinte esclavas, entre las cuales estaba Malintzin ("La Malinche"), la que se convirtió en su mujer y principal traductora. Al llegar a las tierras de los totonacas, fundó la ciudad de Villa Rica de la Vera Cruz. Aquí se proclamó Capitán General, para obedecer solo al Rey, y no a Diego de Velásquez. Los totonacas, dejaron de tributar a los aztecas de Tenochtitlan, y se aliaron a los hispanos. El 16 de agosto de 1519, Hernán Cortés empezó la expedición al interior de México con 400 españoles y 13 000 indígenas.

Esto es a Grosso modo la historia resumida de como se fraguó, ahora dejo paso al informe realizado por una gran escritora e historiadora como es Rosa de Moraila.



LAS CAUSAS PROVIDENCIALES DE LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN. 
(Rosa de Moraila)

Se puede decir que la conquista de México-Tenochtiltan en cierta forma fue fácil y rapida por un puñado de españoles capitaneados por Hernán Cortés, a pesar de ser una de las culturas más importantes del nuevo continente y que la base de su grandeza estaba en el espíritu guerrero de este pueblo que tenía el ejército más grande y valiente que dominó gran parte de lo que actualmente es México.

Fueron factores importantes para lograr la dominación española de la nación Mexica, la astucia y la estrategia militar usada por Cortés; el empleo de las armas de fuego y el caballo que no conocían los nativos y la alianza con los demás pueblos enemigos de los aztecas, pero también y fundamentalmente el estado psicológico derrotista que la leyenda de Quetzalcoalt tenía sobre la casta dirigente y que minó la resistencia y la esperanza del futuro de este pueblo, que anunciaba la destrucción inevitable de esa orgullosa raza indígena.

Sumado el hecho de que Moctezuma desde una década antes de la llegada de los españoles a las costas del dominio azteca recibió por conducto de los hechiceros de la corte, los anuncios o presagios de que se cumplía el tiempo con la llegada de los hombres blancos y barbados que la leyenda de Quetzalcoalt señalaba como símbolos del final y destrucción para este pueblo y su cultura.

Tales anuncios fueron ocho, desde fenómenos astrológicos, como un cometa muy grande que se veía desde la noche hasta el amanecer “…hasta entonces la hacia desaparecer el sol. El incendio de la casa de Huitzilopochtli, que la consumió la llamas totalmente a pesar de todos los esfuerzos por apagar el fuego y también un fenómeno metereológico, cual fue el rayo sobre el templo de Xiuhtecutli, que causa gran impresión por que apenas lo acompañó una leve llovizna, sin oírse trueno alguno. Otro suceso, fue aquel que a pleno sol y luz del día se mira una estrella fugas que termina dividida en tres partes y a continuación una lluvia de estrellas. Además la repentina explusión de aguas termales hirbiendo y en tal cantidad que eleva el nivel del agua de la laguna, anegando y destruyendo algunas viviendas. Así como la aparición de “La Llorona”, una mujer que iba por las noches dando gritos: “hijitos míos, ya tenemos que irnos lejos”. El pájaro ceniciento como si fuera una grulla que atraparon en las redes los pescadores, cuya cabeza llamaba la atención por tener una forma de espejo, como rodaja de uso, en espiral y en rejuego y que en su medianía se apreciaba el cielo y las estrellas, que cuando Moctezuma lo observó por segunda vez, le pareció ver allá en lontananza personas que venían de prisa dándose empullones, luchando unos con otros. “…los traían a cuestas unos como venados” y por último que mostraban muchas veces hombres deformes monstruosas de dos cabezas y un solo cuerpo que al presentarse a Moctezuma, cuando las veía luego desaparecían.


 Todos estos fenómenos llenaban de miedo al jefe de los Mexicas y a sus miembros de mando, que eran en extremo superticiosos y que interpretaban en forma por demás fatalista el futuro de su pueblo.
Este conjunto de cosas nos explica el por qué de la parálisis que asume la familia gobernante y principalmente el rey ante el peligro del invasor extranjero, a pesar de haber sido su rey un aguerrido y muy valiente en la guerra, el pueblo no comprendía la actitud cobarde del rey que el pueblo le reclamaba frente al palacio:

“Por que tienes miedo, cobarde, solamente falta la orden tuya, para luchar contra el invasor de dos cabezas”. 

El pueblo ignoraba todas aquellas profecías que fueron guardadas celosamente por los sumos sacerdotes y que era la razón secreta de la actitud timorata de su rey.

Se debe destacar además, que en esta época, en el viejo mundo, salía de lo que llamamos Edad Media y daba comienzo el Renacimiento, que se traduce tanto en la ciencia y las artes, surge una nueva generación de hombres con ansias de saber y conocer, adquirir riqueza y poder, colonizar y averiguar todo, no solo de lo que existe material en este mundo sino del universo, la moral y la religión; podemos decir que el inicio es con el hecho histórico del descubrimiento del nuevo mundo por Cristóbal Colón, el día 12 de octubre de 1492; es el arranque del común de todo el pensamiento para otra nueva época, con el arribo al hemisferio americano, a la isla de San Salvador, pequeño islote ahora perdido en la memoria, pero que es seguro pertenece al archipiélago de las ahora llamadas bermudas, situadas en la antillas frente a Cuba y la Florida.

A partir de allí se encontraron tierras vírgenes donde se vivía en la edad de piedra, aún para las culturas más avanzadas de esta región, la azteca y la inca, por lo que fueron presa fácil de la codicia del conquistador que cuenta de avanzada tecnología desconocida para estos pueblos y que dominaría el mundo indígena, con la destrucción de su religión, la cultura y organización política de los naturales de estas tierras y lo peor, la casi total extinción de esta raza.

Otra coincidencia providencial a favor de los conquistadores y en perjuicio no solamente del pueblo azteca, fue el hecho de que en una expedición anterior, se hubiesen salvado de morir en un naufragio GONZALO GUERRERO y JERONIMO DE AGUILAR, soldado el primero y sacerdote católico el segundo y, ambos, son prisioneros de los mayas de Yucatán, que con el tiempo conocen las costumbres y el idioma de los naturales, que sirve a Hernán Cortés de comunicación con los pueblos nativos, cuando la expedición de aquel encontró a estos dos españoles y que por cierto, el primero de los ellos se había casado con una nativa y formado una familia, viviendo con las costumbres de la región, hacia tiempo que su condición de esclavos había cambiado por un estatus social de consejeros del cacique, por lo que solamente, el sacerdote Jerónimo de Aguilar, fiel a la doctrina de Cristo mantuvo sus votos y se alegró de volver con los suyos.

Acompañando a Cortés como intérprete al arribar a un lugar llamado Las Palmas, o punto de Palmas, en el actual Estado de Tabasco, Cortés recibió como regalo algunas indias entre las cuales se encontraba Malinztzín, mejor conocida como La Malinche y por los hispanos, como Doña Marina, que sabía los idiomas maya y nahoa y que triangulada la traducción de ésta a de Aguilar, Cortés se comunicaba con los pueblos que tenían este último idioma, como los mexicas.


 La Malinche fue pieza clave en la conquista de México, puesto que recibió el conquistador, no solamente los servicios de intérprete sino la fiel intención oculta del sentir del espíritu azteca y que Cortés aprovechó a su favor; la Malinche también pasó de esclava dada en matrimonio a un oscuro soldado español, a ser amante y madre de uno de los hijos del que sería más tarde el Marqués de Oaxaca y una mujer influyente de la Nueva España, que viajó a la misma España para defender en la corte real sus derechos de ciertas tierras dadas a su favor y de sus hijos por repartimiento igual como se hizo a los demás conquistadores.

Otro fenómeno que propició la derrota del imperio mexica, fue la rivalidad y odio a los aztecas por los demás pueblos indígenas cercanos al Valle del Anahuac, principalmente los tlaxcaltecas y que cambió la derrota definitiva de los españoles con la huída a fuego de Tenochtitlan, conocida en la historia como: “La Noche Triste”, en un regreso triunfal con la ayuda económica y militar de aquellos, para esta fecha Moctezuma había muerto y ya todos sabían que los hombres blancos no eran dioses.


Se enfrentaban dos culturas en lucha a muerte y por lo tanto, eran sacrificados a sus dioses los prisioneros blancos y sus las bestias en lo alto de los templos, cuyos alaridos antes de morir llegaban a los soldados españoles y que después con espanto veían sus cabezas clavadas en las picas que cerraban las calzadas, cuando eran tomadas a sangre y fuego ante la resistencia de los defensores de la ciudad y que metro a metro se destruía volviendo todo aquello un montón de cadáveres y de escombros.
Además, del uso de la guerra, la conquista empleó providencialmente, a favor también de los españoles, el uso de las bacterias, como la gran epidemia de viruela, enfermedad no conocida en el nuevo mundo y que el contagio traído por los mismos españoles, diezmó la población aborigen, matando a miles de personas, muriendo por tal motivo el propio Cuitlahuac, recién nombrado jefe supremo de los aztecas, que resistía con existo en la lucha.

Con todos estos elementos providenciales en contra del imperio azteca y los esfuerzos y pericia del capitán español Hernán Cortés, la caída de este heroico pueblo tuvo lugar el día 21 de agosto de 1521, con la aprehensión del joven emperador Cuauhtémoc y su familia.
Los conquistadores recibían solamente los escombros de lo que había sido una gran ciudad y que con los miles de cadáveres, hacía imposible la estancia en la misma y cuya peste permaneció largo tiempo como un reto póstumo del espíritu de los defensores de la ciudad más grande y prospera de la América precolombina.

Apunte de Rosa de Moraila:

Historicamente Moctezuma acepto ser bautizado despuès de su derrota y declarado subdito de España  donde todavìa viven sus descendientes , losCondes de Miravalle. Cuando se establece el Segundo Imperio Mexicano , el emperador Maximiliano de Hasburgo a mitad del siglo XIX, invito a algunos de sus decendientes de los Condes de Miravalle a formar parte de la nobleza Mexicana , pero a la caida del Imperio regresan a España.

domingo, 6 de noviembre de 2011

LAS CAUSAS PROVIDENCIALES DE LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN.

LAS CAUSAS PROVIDENCIALES DE LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN.

 ROSA DE MORAILA escritura
Se puede decir que la conquista de México-Tenochtiltan en cierta forma fue fácil y rapida por un puñado de españoles capitaneados por Hernán Cortés, a pesar de ser una de las culturas más importantes del nuevo continente y que la base de su grandeza estaba en el espíritu guerrero de este pueblo que tenía el ejército más grande y valiente que dominó gran parte de lo que actualmente es México.

Fueron factores importantes para lograr la dominación española de la nación Mexica, la astucia y la estrategia militar usada por Cortés; el empleo de las armas de fuego y el caballo que no conocían los nativos y la alianza con los demás pueblos enemigos de los aztecas, pero también y fundamentalmente el estado psicológico  derrotista que la leyenda de Quetzalcoalt tenía sobre la casta dirigente y que minó la resistencia y la esperanza del futuro de este pueblo, que anunciaba la destrucción inevitable de esa orgullosa raza indígena.

Sumado el hecho de que Moctezuma desde una década antes de la llegada de los españoles a las costas del dominio azteca recibió por conducto de los hechiceros de la corte, los anuncios o presagios de que se cumplía el tiempo con la llegada de los hombres blancos  y barbados que la leyenda de Quetzalcoalt señalaba como símbolos del final y destrucción  para este pueblo y su cultura.

     Tales anuncios fueron ocho, desde fenómenos astrológicos, como un cometa muy grande que se veía desde la noche hasta el amanecer “…hasta entonces la hacia desaparecer el sol. El incendio de la casa de Huitzilopochtli, que la consumió la llamas totalmente a pesar de todos los esfuerzos por apagar el fuego y también  un fenómeno metereológico,  cual fue el rayo sobre el templo de Xiuhtecutli, que causa gran impresión por que apenas lo acompañó una leve llovizna, sin oírse trueno alguno. Otro suceso, fue aquel que a pleno sol y luz del día se mira una estrella fugas que termina dividida en tres partes y a continuación una lluvia de estrellas. Además la repentina explusión de aguas  termales hirbiendo y en tal cantidad que eleva el nivel del agua de la laguna, anegando y destruyendo algunas viviendas. Así como la aparición de “La Llorona”, una mujer que iba por las noches dando gritos: “hijitos míos, ya tenemos que irnos lejos”. El pájaro ceniciento como si fuera una grulla que atraparon en las redes los pescadores, cuya cabeza llamaba la atención por tener una forma de espejo, como rodaja de uso, en espiral y en rejuego y que en su medianía se apreciaba el cielo y las estrellas, que cuando Moctezuma lo observó por segunda vez, le pareció ver allá en lontananza personas que venían de prisa dándose empullones, luchando unos con otros.  “…los traían a cuestas unos como venados” y por último que mostraban muchas veces hombres deformes monstruosas de dos cabezas y un solo cuerpo que al presentarse a Moctezuma, cuando las veía luego desaparecían.

Todos estos fenómenos llenaban de miedo al jefe de los Mexicas y a sus miembros de mando, que eran en extremo superticiosos y que interpretaban en forma por demás fatalista el futuro de su pueblo.

Este conjunto de cosas nos  explica el por qué  de la parálisis que asume la familia gobernante y principalmente el rey  ante el peligro del invasor extranjero, a pesar de haber sido su rey un aguerrido y muy valiente en la guerra, el pueblo no comprendía la actitud cobarde del rey que el pueblo le reclamaba frente al palacio: “Por que tienes miedo, cobarde, solamente falta la orden tuya, para luchar contra el invasor de dos cabezas”. El pueblo ignoraba todas aquellas  profesías que fueron guardadas celosamente  por los sumos sacerdotes  y que  era la razón secreta de  la actitud  timorata de su rey.

Se debe destacar además, que en esta época, en el viejo mundo, salía de lo que llamamos Edad Media y daba comienzo el Renacimiento, que se traduce tanto en la ciencia y las artes, surge una nueva generación de hombres con ansias de saber y conocer, adquirir riqueza y poder, colonizar y averiguar todo,  no solo de lo que existe material en este mundo sino  del universo, la moral y la religión; podemos decir que el inicio es  con el hecho histórico del descubrimiento del nuevo mundo por Cristóbal Colón, el día 12 de octubre de 1492; es el arranque del común de todo el pensamiento para otra nueva época, con el arribo al hemisferio americano, a la isla de San Salvador, pequeño islote ahora perdido en la memoria, pero que es seguro pertenece al archipiélago de las ahora llamadas bermudas, situadas en la antillas frente a Cuba y la Florida. A partir de allí se encontraron tierras vírgenes donde se vivía en la edad de piedra, aún para las culturas más avanzadas de esta región, la azteca y la inca, por lo que fueron presa fácil de la codicia del conquistador que cuenta de avanzada tecnología desconocida para estos   pueblos y que dominaría el mundo indígena, con la destrucción de su religión, la cultura y organización política de los naturales de estas tierras y lo peor, la casi total extinción de esta raza.

Otra coincidencia providencial a favor de los conquistadores y en perjuicio no solamente del pueblo azteca, fue el hecho de que en una expedición anterior, se hubiese salvado de morir en un naufragio GONZALO GUERRERO y JERONIMO DE AGUILAR, soldado el primero y sacerdote católico  el segundo y, ambos, son prisioneros de los mayas de Yucatán, que con  el tiempo conocen las costumbres y el idioma de los naturales, que sirve a Hernán Cortés de comunicación con los pueblos nativos, cuando la expedición de aquel encontró a estos dos españoles  y que por cierto, el primero de los ellos se había casado con una nativa y formado una familia, viviendo con las costumbres de la región, hacia tiempo que su condición de esclavos había cambiado por un estatus social de consejeros del cacique, por lo que solamente,  el sacerdote JERONIMO DE AGUILAR, fiel a la doctrina de Cristo mantuvo sus votos y se alegró de volver con los suyos, acompañando a Cortés como intérprete al arribar a un lugar llamado Las  Palmas, o punto de  Palmas, en el actual Estado de Tabasco, Cortés recibió como regalo algunas indias entre las cuales se encontraba Malinztzín, mejor conocida como La Malinche y por los hispanos, como Doña Marina, que sabía los idiomas maya y nahoa y que triangulada la traducción de ésta a de Aguilar, Cortés se comunicaba con los pueblos que tenían este último idioma, como los mexicas.
La Malinche fue pieza clave en la conquista de México, puesto que recibió el conquistador, no solamente los servicios de intérprete sino la fiel intención oculta del sentir del espíritu azteca y que Cortés aprovechó a su favor; la Malinche también pasó de esclava dada en matrimonio a un obscuro soldado español, a ser amante y madre de uno de los hijos del que sería más tarde el Marqués de Oaxaca y una mujer influyente  de la Nueva España, que viajó a la misma España para defender en la corte real sus  derechos de ciertas tierras dadas a su favor y de sus hijos por repartimiento igual como se hizo a los demás conquistadores.

Otro fenómeno que propició la derrota del imperio mexica, fue la rivalidad y odio a los aztecas por los demás pueblos indígenas cercanos al Valle del Anahuac, principalmente los tlaxcaltecas y que cambió la derrota definitiva de los españoles con la huída a fuego de Tenochtitlan, conocida en la historia como: “La Noche Triste”, en un regreso triunfal con la ayuda económica y militar de aquellos, para esta fecha Moctezuma había muerto y ya todos  sabían que los hombres blancos no eran dioses.

Se enfrentaban dos culturas en lucha a muerte y por lo tanto, eran sacrificados a sus dioses los prisioneros blancos y sus las bestias en lo alto de los templos, cuyos alaridos antes de morir llegaban a los soldados españoles y que después  con espanto veían sus cabezas clavadas  en las picas que cerraban las calzadas, cuando eran tomadas a sangre y fuego ante la resistencia de los defensores de la ciudad y que metro a metro se destruía volviendo todo aquello un montón de cadáveres y de escombros.

Además, del uso de la guerra, la conquista empleó providencialmente, a favor también de los españoles, el uso de las bacterias, como la gran epidemia de viruela, enfermedad no conocida en el nuevo mundo y que el contagio traído por los mismos españoles, diezmó la población aborigen, matando a miles de personas, muriendo por tal motivo el propio Cuitlahuac, recién nombrado jefe supremo de los aztecas, que resistía con existo en la lucha.

Con todos estos elementos providenciales en contra del imperio azteca y los esfuerzos y pericia del capitán español Hernán Cortés, la caída de este heroico pueblo tuvo lugar el día 21 de agosto de 1521, con la aprehensión del joven emperador Cuauhtémoc y su familia.

Los conquistadores recibían solamente los escombros de lo que había sido una gran ciudad y que con los miles de cadáveres, hacía imposible la estancia en la misma y cuya peste permaneció largo tiempo como un reto póstumo del espíritu de los defensores de la ciudad más grande y prospera de la América precolombina.                        

EL DUALISMO AZTECA

EL DUALISMO AZTECA


Rememorizar a los aztecas es discurrir  en su valentía, predominio y ferocidad, esto último puede derivarse de su peculiaridad al dualismo, que siempre estuvo presente en todos los actos cotidianos y existenciales.

Los sacrificios humanos, fue una parte  importante de este dualismo para la existencia misma de este pueblo; ofrecer  vida a sus dioses para recibir del sol la vida misma;   se ofrecen  víctimas en aras de la propia  vida  para    la existencia del   sol dador de energía; lo que da vida,  no es equitativo dejar  que muera, es un deber  regresar lo recibido, dualismo de vida-muerte, muerte-vida, evolución perenne  de este pueblo que se vuelve conquistador  por necesidad en busca de la energía que requiere el sol para nacer cada día,  es un pueblo de grandes empresas que  busca la guerra, que  hace  prisioneros para ofrecer su sangre al ídolo  y cuyos adoradores  los guerreros deben traer de los pueblos vencidos, creando así un  imperio que llegó a ser el más grande  de centro y norte de América antes de la conquista española, tan grande fue la urgencia de víctimas  que cuando no hubo pueblos para hacer la guerra, se establece  por necesidad religiosa, las guerras floridas, combates guerreros entre pueblos amigos, con la única finalidad de hacer prisioneros para el sacrificio humano.

 Comprensible además, el gusto del indígena por las flores, su sensibilidad por lo armonioso y bello que nos muestra una alma convergente, dulzura demostrada particularmente a su hijos, educándolos con moral y respeto hacía sus semejantes, enseñándoles el estricto cumplimiento de  las normas establecidas con la finalidad de respetar la paz dentro de la sociedad, por tener conciencia ellos mismos  de formar parte de la naturaleza.

Al adorar a HUITZILOPOCHTLI,  el dios supremo de los guerreros,  que personificaba el sol en el cenit, cuando alcanza el grado más ardiente, los guerreros como el mismo sol deben hacer el mejor esfuerzo en  ser los mejores hombres,  valientes y esforzados para vencer a otros hombres para sacar vida de su muerte.

Sentíanse precedidos de una pareja primordial OMETECUCUHTLE “El Señor de la Dualidad” y de OMECIAHUATL “Señora de la Dualidad”, los cuales residían en la parte más alta del mundo, en el decimotercero cielo, de donde han nacido todos los dioses y nacen todos los hombres.

Los dioses descendientes de la dualidad suprema, a su vez han creado al mundo.

De esta creación, el acto más importante fue el nacimiento del sol y  este sol ha nacido del sacrificio y de la sangre.

Dice la leyenda: “Los dioses se reunieron en medio de las tinieblas en Teotihuacan y uno de ellos, de divinidad menor, leproso, cubierto de úlceras, se ofreció para arrojarse en una inmensa hoguera, donde surgió transformado en astro, pero este nuevo sol permanecía inmóvil: necesitaba sangre para iniciar su movimiento, entonces los demás dioses se sacrificaron y el sol, sacando vida de su muerte, comenzó su curso en el cielo”.

Desde entonces surge el drama de alimentar al dios sol con la sangre humana, es un deber sagrado, para evitar que las tinieblas invadan el mundo azteca, hay que evitar que el mundo perezca y así son benefactores de toda la humanidad.

El sacrificio humano es una transmutación, de la muerte sale la vida.

He aquí la angustia del azteca para  mantener vivo al dios Tonatiu, para salvarlo era necesario la sangre humana y su deber era impedir una catástrofe a la humanidad.

 Si  el sol nos  brinda vida  que lo conduce a su muerte para beneficio de los hombres; los hombres   le deben devolver vida (sangre) que nace de la  muerte (sacrificio) para que el sol no se extinga y pueda así  renovar su  energía para que no se detenga y continúe su movimiento en el cielo.

Por eso, el sacrificio humano entre los aztecas no lo inspiraba el odio, ni la venganza, sino todo lo contrario, un honor del ser  humano de  llegar  hasta la presencia de  los dioses;   el sacrificado  se revestía de mensajero sagrado y ese honor se lo disputaban los guerreros vencidos, saben que van a morir para lo más significativo- si  la derrota es humillante, la muerte del vencido se vuelve importante-  tal es la razón de ser  la institución de  “Las Guerras  Floridas ” Xochiyaoyotl, la cual parece haberse iniciado después de la terrible hambruna que asoló la región central de México en l450.

De común acuerdo los soberanos de México, Texcoco y Tlacopant y los señoríos de Tlaxcala, Huexotzino y Cholula, deciden a falta de guerra propiamente dicha, organizan combates a fin de que los que fuesen capturados en ellos se sacrificaran a los dioses. La guerra esencialmente era un rito sagrado  más que un instrumento de dominio político.

La grandeza del imperio azteca, no se debe a la codicia,  la fama, la riqueza, la sobrepoblación, el comercio ni ninguna otra causa generadora que impulsa a  muchos de los pueblos al poderío y dominio;  pero  no es  excepcional ni  los  únicos, aunque así se les critique, porque han existido otros pueblos que hicieron lo mismo,  como el israelita y musulmán,  que en nombre de el Dios Todo Poderoso, también han derramando la sangre de los pueblos vencidos,  para formar grandes  imperios, según la historia. 

rosa de moraila: reglamento de historia

rosa de moraila: reglamento de historia: PRIMER REGLAMENTO DE SEGURIDAD PÙBLICA Y LA PREVENCIÒN DEL DELITO PARA CULIACÀN, SINALOA A PARTIR DEL AÑO 1917. Lic. en Historia ROSA DE...

domingo, 30 de octubre de 2011

reglamento de historia

PRIMER REGLAMENTO DE  SEGURIDAD PÙBLICA Y LA PREVENCIÒN DEL DELITO  PARA CULIACÀN, SINALOA A PARTIR DEL AÑO 1917.  
Lic. en Historia ROSA DE MORAILA
MARCO LEGISLATIVO.
 El H. Ayuntamiento de Culiacán, Sinaloa, aprueba el Decreto número 5, de fecha 18 de mayo de 1917,  el C. JOSÈ ALVARO HERNÀNDEZ, Vicepresidente municipal en funciones del Distrito de Culiacán,Rosales,sanciona y ordena imprimer, pùblicar y circular para su debid observancia el primer REGLAMENTO DE POLICÌA.
El documento consta de 59 artículos y se divide en las partes siguientes­:
artículo1, objeto de la policía;
De la organización del cuerpo de policía, artículos 2;
 Requisitos necesarios  para ser miembro del cuerpo de  policía, artículo 3;
 Del orden geràrgìco.sic. Artículo 4;Atribuciones de la policía, artículos 5 a 8;
Castigos y recompensas, artículos 9 a 24;
 Prevenciones generales, artículos 25 a 59.
Como podemos ver sin la menor  duda,  es un Reglamento que se compone de  un reducido número de normas legales, pero sin embargo es todo un ordenamiento completo, claro y fácil de aplicar, al ordenar lo  que debe hacerse o no  por  cada uno de los miembros del cuerpo de policía, principalmente con respecto  al área operativa.
El actual Reglamento Interior de la Direcciòn de Seguridad Pùblica del Municipio de Culiacàn,(1) comparado con aquel, es un extenso documento que cuenta de 241 artìculos, divido en 12 tìtulos, separados por capítulos y a su vez por secciones, pero que su articulado es en gran parte  aplicable preferentemente  a las áreas administrativas, con perjuicio de la razón de ser del mismo ordenamiento, es decir, de los agentes de policía.
Consideramos que el nombre del actual documento, no es correcto, porque  se señal a una parte que la compone, que viene a ser la Direcciòn de la misma, cuando debe  de ser un  reglamento aplicable  para la  función y cuerpo de policía.
Por otra parte, este Reglamento actual, cambia el nombre de agente de policía preventiva por el de agente de seguridad pública.
Sin embargo, el documento histórico señala por su parte, con toda claridad, que la policía tiene por objeto:
“I.- Prevenir los delitos.
2.- Descubrir los que se hayan cometido.
3.- Aprehender a los criminales.
4.- Detener a los que cometan faltas o infrinjan  las disposiciones del Bando de Policìa.
5.- Proteger a las personas y a las propiedades para salvarlos tanto de los accidentes casuales, como de los daños intencionales.
6.- Cuidar del aseo e la iluminación  de las calles y plazas; de la comodidad del tràfico o trànsito por ellas; de la conservación y limpieza de los monumentos; paseos y fuentes y todo aquello que de alguna manera pueda perjudicar la seguridad y bienestar público.
7.- Cuidar de  que los establecimientos públicos se cierren a las horas señaladas, y cuando no se abran, cerciorarse de los motivos que hay para ello, y dar aviso con los informes que se recaben.
8.- Inspeccionar las casas de tolerancias a fin de evitar escándalos y riñas, de conformidad con los reglamentos respectivos.
9.- Evitar la vagancia, los juegos prohibidos; y en general todo acto contrario al orden público, a la moral y a las buenas costumbres.
10.- Cuidar de que no se arrojen a la calle animales muertos, agua sucia, basura, etc., que amenacen la salud pública.
11.- Cumplir con la debida eficacia y reserva, las òrdenes que sean dadas por los superiores, asì como las prevenciones del Bando de policía y demás reglamentos municipales, dando cuenta de todo al inmediato superior”.(2)
Al examinar cada uno de puntos anteriores, podemos ver que engloba lo que la teoría prescribe para tal función; “. . .En este concepto, los bienes protegidos y regulados por la función de policía son, la salud, la comodidad, la seguridad y el bienestar popular; aunque en principio esto es verdad, sin embargo, la enumeración es limitativa, no comprende algunos otros valores que en función de autoridad està obligada a  proteger” y precisa, que  “ En garantía del bienestar social, esta función se circunscribe a las siguientes acciones: vigilar, informar, ordenar, exigir y obligar, no solo como medidas preventivas, sino represivas..”  (3).
En la historia  de México, se tiene el registro de la existencia de diferentes cuerpos de policía preventiva:  urbana,  de tránsito, penitenciaria, de  reglamentos, bancaria, de comercio, secreta, de migración, fiscal, de gobernación, de comunicaciones,  agraria, de ferrocarriles, de petróleos,  rural, etc.
¨De acuerdo con las circunstancias y pretensiones de los dirigentes de la administración pública, se incrementan o desaparecen al estimarse, en su caso, necesarias o inútiles¨. (4)
Por el contrario, este primer Reglamento, solamente establece una única policía preventiva, con competencia para intervenir en todos los casos que tiene por objeto la función de policía, por lo que funciones en la inspección y prevención sanitaria, en aseo y limpia, alumbrado público, protección animal y forestal, aparte de prevenir los delitos, detener y aprehender delincuentes y por las faltas e infracciones al Bando de Policìa.
De esta forma el servicio se presta  integral por   un solo cuerpo de agentes de policía, evitando la confusión del ciudadano ante un sinnúmero de diferentes policías, para reclamar la intervención y auxilio en el problema que padece  en su  perjuicio, de tercero o, de la comunidad.
El actual Reglamento interno de Seguridad Pùblica(5), el Reglamente de trànsito Municipal,(6) y la Ley de Seguridad Pùblica del Estado de Sinaloa,(7) y la Ley de Gobierno Municipal del Estado de Sinaloa, (8); la primera, divide los cuerpos de policía preventiva en agentes municipales de seguridad pública; escuadròn de policía motorizada; escuadròn de ciclopolicìa; escuadròn de policía ecològica; el segundo reglamento citado, establece la policía municipal de trànsito y la tercera  ley señala, el establecimiento de un cuerpo de protección civil y la última codificaciòn, el cuerpo de inspectores de aseo y limpia; de rastros, mercados y centrales de abastos; del comercio en la vìa pública; de urbanismo y obras pùblicas, de estacionamiento; de anuncios y publicidad comercial; de espectáculos y diversiones pùblicas y de panteones.
Este multitud de servidores públicos, resultan poco eficiente  para cumplir con su encomienda, por el sistema como trabaja, sin coordinaciòn y además, son susceptible a la corrupción en perjuicio de la sociedad, que por otra parte, es común, que al tener conocimiento de un delito o falta administrativa, responda a mì no me corresponde atender el caso, por ser competencia de otra autoridad  administrativa municipal.
ATRIBUCIONES DE LA POLICÌA.
Se ordena en el precitado Reglamento histórico, que corresponde al ejercicio del Cuerpo.
“I.- La aprehensión inmediata de delincuentes, ya sea que acaben de cometer un delito o que sepan verídicamente que antes lo cometieron, dando parte al inmediato superior.
Esta misma disposición con alguna mayor precisión la establece ahora el artículo 116 del Còdigo de Procedimientos Penales para el Estado de Sinaloa.
II.- No podrá hacer aprehensiones en habitaciones particulares, sino es con el consentimiento de los moradores o con orden escrita de la autoridad correspondiente.
III.- Organizar el tràfico en la calles, evitando ser entorpecido por los vehículos u objetos; cuidando especialmente que los primeros, de cualquier naturaleza que sea; no se detengan en los lugares de activo movimiento ocasionando la suspensión del tràfico”(9).
También precisa;
“I.- Toda persona en estado de ebriedad, cause o no escàndalo, haciéndolos conducir, en su caso, en carruaje u otro vehículo o por cargadores, pero en ningún caso por sì mismos.
II.- De los que arrojen,  pongan  o abandonen en la vìa pública, cosas que puedan causar cualquier molestìa o daño.
III.- De los que intencionalmente arrojen sobre las personas alguna cosa que pueda ensuciarlas o molestarlas.
IV.- De los que profieran palabras obscenas en la vìa y los lugares públicos.
V.- De los que disparen armas de fuego.
VI.- De los que arranquen, destruyan o manchen las leyes, reglamentos, bandos o anuncios fijados, por la autoridaden cualquier paraje.
VII.- De los que dejen vagar algún animal bravìo o que pueda causar males o daños a personas y objetos.
VIII.- De los que no impidan que un perro suyo ataque a los transeúntes o lo azucen para que lo haga.
IX.- De los que rehusen recibir en pago y por su valor representativo cualquier moneda legìtima.
X.- De los que por mala dirección o rapidez excesiva de los animales o vehículos causaren algún daño.
XI.- De los que causen alarma ya sea tocando campanas, por medio de una explosión o de cualquier otro modo.
XII.- De los que cometan actos de crueldad el hecho de obligar a las bestias de tiro a servir estando notoriamente cansadas, débiles o enfermas, o bien de los que castiguen inmoderadamente a los animales.
XIII.- De los que conduzcan animales u objetos que se sospeche sean robados. La palabra sospeche debe sustituirse por presuntamente.
XIV.- De los que vendan comestibles, bebidas o substancias en estado de descomposición.
XV.- De los que se sospeche que huyen.
XVI.- De los que en general, contravengan las disposiciones del Bando de Policìa” (10).
Este reglamento, con toda claridad, señala expresamente en que lugares pude introducirse sin responsabilidad al ordenar:
“La policía puede penetrar libremente, en ejercicio de sus funciones, tales como de verificar aprehensiones, evitar escándalos, etc., a los teatros, templos, comercios en general, casas de asignación y a todos los demás lugares y establecimientos de carácter público” (11).
PREVENCIONES GENERALES
el nombrado Reglamento, señala que al gendarme para  su misión como servidor pùblico: “Siendo el principal objeto de la policía, la prevención de los delitos, el gendarme consagrarà toda su atención a hacerlo eficaz, interviniendo en las riñas cuando comiencen, obligando a los rijosos a separarse, vigilando a los sospechosos, a fin de que no cometan robos, ni se provoquen tumultos, ni cualquiera otra clase de desòrdenes que amaguen a las personas y a las propiedades; debe pues en todo caso, proteger al pùblico, principalmente cuando se encuentre de servicio” (12).
Si se encuentra franco, establece que tiene obligación de asumir el cargo y que es policía, las veinticuatro horas y todos los días, hasta que sea remplazado de su cargo, cuando establece que“ al recibir  el aviso o denuncia no estè de servicio, darà parte inmediatamente al del punto màs próximo; y si es absolutamente necesario, como cuando se trate de un delito infraganti, èl mismo atenderà el caso y darà parte a la comandancia de policía; debiendo en todo caso, aunque se encuentre franco, prestar los servicios que de èl fueren solicitados” (13).
Estos preceptos han  estado olvidado en  la actual legislación, asi como que “no hara uso de las armas sino necesariamente deba hacerse respetar, usando de ellas solo en defensa propia” (14). El Còdigo penal vigente de Sinaloa, es omiso al no referir ningún concepto a favor del policía cuando obra en estos casos (15).
Pero también, señala la responsabilidad que tiene“el gendarme que use de la violencia sin motivo, contra algún preso o ciudadano, será destituìdo  de su empleo y castigado conforme a la ley” (16).
Además, le advierte,   “evitar toda clase de ligas y amistades que comprometan la independencia de su autoridad” (17), es decir, para obrar con imparcialidad y rectitud.
ESTABLECE LA FORMA DE COMO DEBE  HACER EL SERVICIO DE VIGILANCIA.
 Cuando le previene para “que mientras haga su ronda, no se detendrà en las calles o esquinas que no sean aquellas que estuvieren bajo su vigilancia, ni mucho menos entrarà a las tiendas, fondas ni casa alguna sino fuere, para tratar asuntos que se relacionen con su cometido y tendrá especial cuidado de las puertas y ventanas de los edificios y almacenes, asì como de las paredes, a fin de vigilar que las primeras no estèn abiertas o forzadas y las últimas no tengan alguna horadación” (18).  Ni “formaràn  corrillo con los transeúntes ni con sus compañeros” (19). Y “protegerá muy eficazmente a los niños, mujeres, ancianos y enfermos que transiten por las calles”(20).
“Recogerà y conducirà a la comandancia de policía, a los niños de ambos sexos que con el carácter de vagos anden por las calles, plazuelas o mercado, asì como también a los que anden perdidos o abandonados” (21)
“En caso de incendio, darà aviso del lugar del siniestro y prestarà  los primeros auxilios que fueren necesarios, permaneciendo en èl hasta que haya llegado el superior que disponga lo conveniente. En todo caso tendrá especial cuidado en proteger a las personas y propiedades, evitando que se extravìe cualquier objeto de los que transportan afuera de la casa o lugar incendiado y que este al cuidado de la policía” (22).
EN CUANTO A SALUD PÙBLICA.
El reglamento en comento, establece que “estando prohibido conducir en coches no autorizados a muertos o enfermos de enfermedades contagiosas, impedirà dicha conducción, dando parte en el acto a sus superiores, asì como darà parte siempre que lo sepa de algún enfermo de enfermedad contagiosa que se encuentre en esta ciudad y de que en alguna casa se ha retenido un cadáver màs de veinticuatro horas” (23).
PARA El SERVICIO PÙBLICO DE ALUMBRADO.
Le ordena que “cuando una lámpara  encuentre apagada, correrà la noticia al comandante de policía y anotarà en su cartera el tiempo que permanezca apagada para dar cuenta la rendir su turno” (24).
Para concluir,  le hace ver la importancia de su profesión, por lo que debe  tiener una actitud positiva en el ejercicio de la misma.
. “El gendarme debe tener siempre presente que durante el servicio en el punto, no està como un  desocupado que debe mirar las cosas que pasen en su  derredor con indiferencia, sino como un observador a quien se confía la misión de proteger al público y de prevenir las faltas y delitos” (25).
CONCLUSIÒN.
Como puede observarse, este Reglamento, establece todo un sistema de ejercicio policial, al indicar en  términos precisos, llanos, simples y entendibles, en que forma, donde, como, porque, cuando y donde y contra quien se  debe actuar para llevar a buen tèrmino el cumplimiento del deber como elemento  del cuerpo de policía.
Es necesario, por otra parte,  que los encargados de modificar y abrogar  el Reglamento de Policia, recojan  de nueva cuenta los  preceptos aplicables  de esta histórica legislación, a fin de dotar de  un instrumento legal útil  a los encargados de la seguridad pública para que puedan prevenir el delito y    disminuir el aumento de la comisión de faltas administrativas  que cada dìason mucho mayores.


Bibliografìa:
1.- Reglamento Interior de la Direcciòn de Seguridad Pùblica del Municipio de Culiacàn. Decreto Municipal No. 38. Publicado en el Periòdico Oficial “El Estado de Sinaloa” No. 014, de fecha lunes 01 de febrero del 2010.
2.- Reglamento de Policìa de la Municipalidad de Culiacàn.- Aprobado el 18 de mayo de 1917, por el H. Ayuntamiento de Culiacàn Rosales.Artìculo 1.
3.- Derecho Mexicano de Procedimientos Penales.- Guillermo ColìnSànchez.- Editorial Porrùa. Decimoctava edición 2001. P. 274.
4.- Opus cit. P. 274.
5.- Reglamento Interior de la Direcciòn de Seguridad Pùblica del Municipio de Culiacàn, Sinaloa, vigente desde el dìa 02 de febrero del 2010.
6.- Reglamento de Trànsito Municipal de Culiacàn, Sinaloa.
7.- Ley de Seguridad Pùblica del Estado de Sinaloa. Decreto 581. Publicado en el Periòdico Oficial “El Estado de Sinaloa”, No. 089. De fecha 25 de julio del 2001.
8.- Ley de Gobierno Municipal del Estado de Sinaloa. Decreto 716. Publicado en el Periòdico Oficial “El Estado de Sinaloa” No. 142 de fecha 26 de noviembre del 2001.
9.-   Opus cit. Artìculo 5.
10.- Opus cit. Artìculo 6.
11.- Opus cit. Artìculo 7.
12.- Opus cit. Artìculo 25.
13.- Opus cit. Artìculo 46.
14.-  Opus cit. Artìculo 28.
15.- Còdigo Penal para el Estado de Sinaloa. Artìculo 26.
16.- Opus cit. Artìculo 29.
17.- Opus cit. Artìculo 31.
18.- Opus cit. Artìculos35 y36.
19.- Opus cit. Artìculo37.
20.- Opus cit. Artìculo 38.
21.-Opus cit. Artìculo  42.
22.- Opus cit. Artìculo 44.
23.- Opus cit. Artìculos 51, 52 y 56.
24.- Opus cit. Artículo 53.
25,- Opus cit. Artìculo 59.


Rosa de Moraila.
24 de septiemdre, 2010 ,Culiacan, Sinaloa